「金木棉值得信任」张骞的老婆是外国女人?虽然是匈奴族,但是个地地道道的中国女人

2020-01-10 19:07:43

[摘要] 西行进入河西走廊,就是在扁都口这个地方不幸碰上匈奴的骑兵队,全部被抓获。在这个过程中,匈奴单于为软化、拉拢张骞,打消其出使月氏的念头,进行了种种威逼利诱,还给张骞娶了匈奴的女子为妻,生了孩子。这就是说张骞被扣押的10年时间是生活在河西走廊的,他的匈奴妻子也可能是我们今天所说的甘肃人。此时,河套是匈奴的主要活动地区。

「金木棉值得信任」张骞的老婆是外国女人?虽然是匈奴族,但是个地地道道的中国女人

金木棉值得信任,张骞出使西域是中国历史上的一件大事,就今天而言,我们一般关注的是他的行进路线,在这方面研究的比较多,而对他在匈奴被扣留的经历与生活很少关注,史籍也没有给我们留下太多的记录,甚至近于空白,所以,这让张骞的身上带有着很多的秘密,更是值得我们研究的。民乐县隶属于甘肃省张掖市,地处祁连山北麓,河西走廊中段,张掖市东南部,县境东与山丹、永昌二县接壤,南与青海省祁连县、门源县相连,西南与肃南裕固族自治县交界,西和西北同张掖市甘州区毗邻。这里,有一个很多人都很熟悉的地方——扁都口,位于祁连山中段、民乐县城以南30公里处。

按记录片《河西走廊》的说法,公元前139年,张骞奉命率领一百多人,从陇西(今甘肃临洮)出发。西行进入河西走廊,就是在扁都口这个地方不幸碰上匈奴的骑兵队,全部被抓获。当时,河西走廊地区自月氏人西迁后,已完全为匈奴人所控制,匈奴人在河西走廊抓获张骞是不会有错的,但要把具体位置定在扁都口显然是有着想象的成分,因为几乎在所有的史籍里,我们都看不到这一点。

民乐县东周的战国时期,属月氏地(一说是乌孙、月氏地)。其境内的月氏城(境内永固城)和昭武城(今临泽县鸭暖乡昭武村一带),是当时月氏族在黑河东西的两座城堡。秦时,月氏强盛,统占河西,依昭武为中心。西汉,民乐属于匈奴右贤王的领地,史称匈奴右地。右贤王封浑邪王管辖。据说,匈奴的单于城,也就是王庭,就是民乐县的永固城,也就是月氏人以前修下的那座城,是匈奴单于初期的驻牧中心和避暑胜地。

这就有了一个很有意思的问题,即张骞当时被抓在了哪里,并在那里生活了10之久。一般地,史家对此给出的答案是,匈奴的右部诸王将立即把张骞等人押送到匈奴王庭,见当时的军臣单于(老上单于之子),这时匈奴的王庭大约在今内蒙古呼和浩特附近。也就是说,张骞在今内蒙古呼和浩特附近生活了10年时间。在这个过程中,匈奴单于为软化、拉拢张骞,打消其出使月氏的念头,进行了种种威逼利诱,还给张骞娶了匈奴的女子为妻,生了孩子。

这中间有两个问题:一、如果民乐县的永固城是匈奴单于初期的驻牧中心和避暑胜地,那么,张骞就不可能被送往今内蒙古呼和浩特附近见军臣单于。这就是说张骞被扣押的10年时间是生活在河西走廊的,他的匈奴妻子也可能是我们今天所说的甘肃人。二、当时的匈奴王庭在呼和浩特附近这个说法可能可能不太准确。在秦汉的史籍记载里,当时的匈奴人总会在中原王朝势力减弱的时候,从漠北穿过大漠来到今天的河套地区,那么,他们的王庭就不应该在所谓的“呼和浩特附近”,从地图上看,呼和浩特距今天河套地区的巴彦淖尔一带还是有些距离的,匈奴的王庭一定是在巴彦淖尔而不是呼和浩特。

河套地区是个亦农亦牧的好地方,从历史上来看匈奴人对于这块地方总是分外“偏爱”,一有机会他们就会越过阴山来到这里,如此,他们就可以不用呆在漠北的苦寒之地了。在我国古代的一些史书记载里也不缺这样的记述。头曼单于建立了北方民族第一个国家政权,但其“政治中心”或者说头曼单于的王庭在哪里呢?

今天的学者们给出的普遍答案是:头曼城,并说,秦汉之际的匈奴头曼单于王庭,中国古书叫头曼城。《汉书·地理志》五原郡条下记载,“北出石门障得光禄城,又西北得支就城,又西北得头曼城”,在今内蒙古包头市境内。然而,因为匈奴人的生活习惯问题,他们不可能大兴土木留下一座城让我们今天的学者去考察,再加上今内蒙古包头市境内的头曼城也一直没有踪影,于是就有了另外一种说法:战国时代,匈奴的中心在漠南河套和阴山(今狼山和大青山)一带的头曼城(今内蒙五原县),对战国时代的燕、中山、赵、秦诸国形成重大威胁(参见江苏人民出版社2014年出版的《丝绸之路》)。

持此说法的是南京大学历史系元史研究室、民族与边疆研究中心主任、教授和博士生导师刘迎胜先生。

五原县位于内蒙古自治区西部,河套平原腹地,隶属巴彦淖尔市,南隔黄河与鄂尔多斯市相望,北依阴山山脉。战国以前,相传唐虞、三代时期五原地区是北方少数民族繁衍生息的场所之一。商朝时期河套地区为鬼方辖域,西周属昆夷、熏粥、猃狁诸民族牧区。周赧王16年(前301年)赵武灵王置云中郡,九原是云中郡的一个属县,五原为九原的西部地区,自此五原地域始有隶属。

今天,我们没法在五原县境内发现有关头曼城的蛛丝马迹。但可以肯定的是,战国末年,占据阴山南北一带的匈奴乘机南下占领了河南地,控制了整个蒙古草原。此时,河套是匈奴的主要活动地区。虽然,头曼城到底在哪里成了一个悬而未决的问题,没有留下太多痕迹的匈奴人将它湮没在了历史里,但我们也可依据那些停泊在书籍里的文字进行大致的判断,而答案在这里已经显而易见。

这么一说,关于张骞在匈奴生活了10年的地点,已经非常清楚,即:要么在今甘肃的河西走廊;要么在今内蒙古巴彦淖尔或者包头一带。而关于张骞逃跑的路线,今天学者们的说法总是含糊其辞,似乎没有人说清,他是多哪里逃到了今天的吐鲁番、哈密一带,只是说他到了他到了这一带后,发现或者听说西域的形势已发生了变化,月氏的敌国乌孙,在匈奴支持和唆使下,西攻月氏。月氏人被迫又从伊犁河流域,继续西迁,进入咸海附近的妫水地区,征服大夏,在新的土地上另建家园。因此,张骞经车师(今吐鲁番)后没有向西北伊犁河流域进发,而是折向西南,进入焉耆,再溯塔里木河西行,过库车、疏勒等地,翻越葱岭,直达大宛(今苏联费尔干纳盆地)。

来路何处,在这里成了谜团。但可以肯定的是,最早的丝绸之路是可以不过河西走廊的,中原华夏民族通过蒙古草原与西方取得联系,也可通过阴山与阿尔金山间的巨大通道进入现在新疆哈密或吐鲁番,即汉代修筑的光禄塞城障向西延伸,与居延泽城障连接就形成了通道,由居延海沿阿尔泰山南麓西行通往西域。很明显,张骞即是由河西走廊直接到达新疆,或者不过河西走廊巴彦淖尔、阿拉善一线来到吐鲁番。不管他怎么走,这两条线都是我们今天所说的丝绸之路,都是值得我们去研究的。

现在,网上有一类说法很是流行,即张骞在匈奴期间娶了一个“外国女人”,但当我们了解了这些还会这样说吗?张骞的妻子分明是我们今天的内蒙古或者人甘肃人,怎么就成了“外国女人”呢?而按照《史记》的说法,匈奴人是夏的子孙,就更不应该有这种声音了。为了博得别人的眼球,制造诸如此类的名词实在是没有必要。

今天,我们说张骞“不辱君命”、“持汉节不失”,始终没有忘记汉武帝所交给自己的神圣使命,没有动摇为汉朝通使月氏的意志和决心。他在匈奴留居了十年之久,能够坚持下来,分明还有匈奴妻子给予他的安慰和鼓励,而公元前129年,他趁匈奴人的监视渐渐有所松弛,能带着妻儿和随从,逃出匈奴王庭,也说明他和匈奴的妻子已经有了很深的感情。《史记》说,张骞为人宽厚,而他不舍妻儿也是值得我们今人学习的。

如此一说,丝绸之路这条和平之路,从它被真正拓开之初,就站立着美好而艰辛的爱情故事。我们不应该忘记张骞身后的那个匈奴人,而他也根本不是什么外国女人。中国北方草原民族一直是一脉相承的,今天我们很多人都喜欢问匈奴人去了哪里?其实,他们就在原地,一直未动。被汉王朝打走的那一部分不过是其统治者或者上层。如果能够活到今天,张骞的匈奴妻子就是我们说的河西走廊的女人或者蒙古族的女人。(文/路生)

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